第六意识这个大家都知道的，也很好理解，人之所以为万物之灵，就是因为人有复杂思维高级思维，也就是普通讲的聪明，比如动物就差的很远，当然也有少数的动物很聪明，这是人类独特的所在，正因为复杂的思维，所以人类可以完成很多超越，实现很多梦想，完成了不少科学创新。当然有了高级思维也就伴随了烦恼，达不到自己的所思所想就会心烦意乱。为了能够解脱烦恼，创造了很多修炼模式，比如静坐，念咒，观想，瑜伽等等，其实所有的模式都是让自己的心在短时间之内静下来，不在困在现实的社会中。修炼就是修的第六意识，也就是我们的思想意识，就是让我们复杂思维简单化一点，不要被眼前出现的事物分心，其实要做到内观自心不离自性很难的，比如前面过来一辆汽车你能不看吗，车辆可以不看，假如过来一个人你总要看看美丑吧，一看美丑然后你就脱离自性了，很简单的假如是美的就会想哎呀谁娶了她真有福啊，假如比较丑就会想好丑，不想多看一眼，生出鄙视之心。但莫憎爱洞然明白，洞然明白容易做到，不起憎爱之心难做到啊。修道最容易的方法就是对万事万物不起憎爱之心，起喜爱的念头就是无明，起厌恶的念头就是无明，能经常这样思维就是清净正念，就是正思维，就是不离自性。修持时间长了你的思维不在乱跑，偶尔清净一下，慢慢你就了解万法一体，各种事于各种人无非自性的展现，本无对错，本各清净，各种喜爱也是自性体现，各种可憎也是自性体现，身边外物无一不是自性出现，各种贪念慢慢自知歇下，各种是非得失慢慢自然放下，如果放不下执念还在就继续下去，会有断掉的一天。第七识是行识也叫生灭识，这个比较难理解，思维意识难以感受到的，比如吃饭了，具体咋吗下到胃里，如何消化如何分配营养，是思维意识不能控制和感受的，所以称为行识，就是行动的意思。这种识普遍存在自然界中，比如春天来了树木花草开始发芽生长，冬天叶落归根，他是动的但是你感受不到，不能用思维意识来感受，但是存在在很多事物中，大到星球运动都是这个识，但是你无法用思维来控制，可以观察到思考到，无法模拟，小到细胞运动原子量子波动，都是这个识，就是一个运动的识，和思维意识是两回事，理论上叫做第七识。修道修的就是第六意识，也就是思想意识，他本来清净的不用修，但是后天我们思考的时候起了贪嗔痴的，变得不平静了，有的人不理解就常常空自己的意识，搞得和哪个第七识差不多一无所知，这是不对的，我们要常常观察思想是否偏离了，不要执念在爱恨情仇里，当知爱恨情仇本是清净觉相，若是无觉何来爱恨，若非清净何来爱意，若非清净何来痴恨，一切情感无非本性清净起用，处处圆照，不劳心力，一念起意即是妙用现前，如果不能理解就是妄想执着，能处处认识就会慢慢回到家乡，也名转识成智。

第六意识这个大家都知道的，也很好理解，人之所以为万物之灵，就是因为人有复杂思维高级思维，也就是普通讲的聪明，比如动物就差的很远，当然也有少数的动物很聪明，这是人类独特的所在，正因为复杂的思维，所以人类可以完成很多超越，实现很多梦想，完成了不少科学创新。当然有了高级思维也就伴随了烦恼，达不到自己的所思所想就会心烦意乱。为了能够解脱烦恼，创造了很多修炼模式，比如静坐，念咒，观想，瑜伽等等，其实所有的模式都是让自己的心在短时间之内静下来，不在困在现实的社会中。修炼就是修的第六意识，也就是我们的思想意识，就是让我们复杂思维简单化一点，不要被眼前出现的事物分心，其实要做到内观自心不离自性很难的，比如前面过来一辆汽车你能不看吗，车辆可以不看，假如过来一个人你总要看看美丑吧，一看美丑然后你就脱离自性了，很简单的假如是美的就会想哎呀谁娶了她真有福啊，假如比较丑就会想好丑，不想多看一眼，生出鄙视之心。但莫憎爱洞然明白，洞然明白容易做到，不起憎爱之心难做到啊。修道最容易的方法就是对万事万物不起憎爱之心，起喜爱的念头就是无明，起厌恶的念头就是无明，能经常这样思维就是清净正念，就是正思维，就是不离自性。修持时间长了你的思维不在乱跑，偶尔清净一下，慢慢你就了解万法一体，各种事于各种人无非自性的展现，本无对错，本各清净，各种喜爱也是自性体现，各种可憎也是自性体现，身边外物无一不是自性出现，各种贪念慢慢自知歇下，各种是非得失慢慢自然放下，如果放不下执念还在就继续下去，会有断掉的一天。第七识是行识也叫生灭识，这个比较难理解，思维意识难以感受到的，比如吃饭了，具体咋吗下到胃里，如何消化如何分配营养，是思维意识不能控制和感受的，所以称为行识，就是行动的意思。这种识普遍存在自然界中，比如春天来了树木花草开始发芽生长，冬天叶落归根，他是动的但是你感受不到，不能用思维意识来感受，但是存在在很多事物中，大到星球运动都是这个识，但是你无法用思维来控制，可以观察到思考到，无法模拟，小到细胞运动原子量子波动，都是这个识，就是一个运动的识，和思维意识是两回事，理论上叫做第七识。修道修的就是第六意识，也就是思想意识，他本来清净的不用修，但是后天我们思考的时候起了贪嗔痴的，变得不平静了，有的人不理解就常常空自己的意识，搞得和哪个第七识差不多一无所知，这是不对的，我们要常常观察思想是否偏离了，不要执念在爱恨情仇里，当知爱恨情仇本是清净觉相，若是无觉何来爱恨，若非清净何来爱意，若非清净何来痴恨，一切情感无非本性清净起用，处处圆照，不劳心力，一念起意即是妙用现前，如果不能理解就是妄想执着，能处处认识就会慢慢回到家乡，也名转识成智。